悬(懸)菖蒲(蒲)、挂(挂)艾(艾)草(草)、佩香囊、赛(賽)龙(龍)舟、跳钟(鍾)馗、包粽子……无论身处何地总有一种深(深)植(植)心底的节日仪式会(會)唤(喚)起游子对家的(的)记(記)忆提醒着人们端(端)午(午)节到了对于(于)从(從)家乡(鄉)河南(南)到成(成)都创业(業)的毛罗(羅)超和张汉(漢)卿(卿)来说承(承)载(載)着他们端午(午)记忆的风(風)物便是香(香)囊不大(大)的工作(作)室里两位(位)传统制

香人正遵循明代(代)《香(香)乘》的古法配(配)制(制)端(端)午(午)香囊配制(制)端午香囊的(的)囊内(內)香料，用到(到)的原料(料)是龙脑、檀(檀)香(香)一边教(教)儿子(子)包粽子，黄卫还(還)不忘给孩子(子)讲(講)讲屈原，让孩(孩)子(子)了解(解)《离骚》经(經)典诗(詩)句到底(底)什么(麽)意思(思)。每天骑(騎)自行车穿行五大(大)道，无论接送孩(孩)子上(上)学放学，还(還)是一家人(人)出(出)去(去)遛(遛)弯，看到一(一)栋栋斑驳(駁)的老楼(樓)，黄卫(衛)总会(會)不(不)由自主给儿子讲(講)天(天)津建(建)城600年的(的)故事(事)。十多年(年)前，在做记(記)者时，黄卫就(就)意识到，再(再)不(不)挖掘(掘)这些天(天)津传(傳)统(統)文化，就真的失传了。、丁香、甘松、辛夷(夷)、零陵香、小茴香七(七)味传统(統)药材(材)和香(香)料↓遵(遵)循古法(法)制(制)作(作)手茄(茄)子(子)视频ios工香(香)囊(囊) 工序繁琐(瑣)，选料严格(格)，如(如)今已少有人制(制)为了找回(回)大家(家)对(對)端(端)午香囊的(的)记(記)忆(憶)让更(更)多年轻人认识香囊了解香囊体(體)会博大(大)精深的中华传统文化致力(力)于研(研)究香文(文)化(化)的(的)毛罗超和张汉卿从2012年就开始尝试遵循古法制作(作)端(端)午香囊“制香(香)不易(易)”关(關)键就(就)在于对(對)每个环节的“不(不)将就(就)”用料(料)的(的)选(選)择(擇)、香(香)料比(比)例的搭配、碾制的方(方)式(式)、炮(炮)制的(的)方法(法)甚至搓(搓)揉香(香)料的时间都会(會)影(影)响香的(的)味道选料(料)不(不)容马(馬)虎，碾制也容不得(得)马虎 仅(僅)碾粉(粉)这一工序(序)张汉卿就用(用)到了石碾、石(石)磨、石盅三种碾粉工具大颗(顆)质硬的(的)香料(料)需(需)要用碾子一般的小颗香(香)料(料)用石磨而像茴香这种细颗(顆)质(質)软的香料(料)则(則)需要用石盅在张汉(漢)卿看来对古(古)方和手(手)工的执着与坚(堅)持并(並)不只是一个突出(出)“传(傳)统”的噱头而是因为要(要)做(做)出好的香有些手工工艺是(是)无可(可)替代(代)的。